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      　　　日本書紀から観る～敏達天皇・用明天皇・崇峻天皇～　Vol.170・171

　　  欽明天皇の遺言を守り、任那復興を目して百済と協議していたが、ほとんど進展なし。ただ新羅・高句麗との友好も具体化した。

　　　　仏教は、相変わらず物部氏と蘇我氏が争っていたが、当時の天皇家に、豪族間の対立を収拾する専制権力はなかった。

　　　　　敏達天皇は廃仏派寄り、廃仏派の物部守屋と中臣氏が勢いづき、それに崇仏派の蘇我馬子が対立するという構図。

　　次の用明天皇は蘇我稲目の孫で、敏達とは違って崇仏派であり仏法を重んじ、実質、王朝において仏教を公認。疫病の流行は続き、

　　用明天皇は即位してまもなく疱瘡（天然痘）で、在位２年足らずで崩御。天皇の後継者をめぐって、朝廷内では蘇我氏と物部氏との

　　対立が激化。物部守屋は次期天皇として穴穂部皇子を皇位につけようと図るが、蘇我馬子らは、穴穂部皇子の宮を包囲して

　  誅殺。ここから丁未（ていび）の乱へと発展、物部氏は没落。これによって欽明天皇以来の崇仏廃仏論争に決着が付き、　　

　　　　　法興寺（飛鳥寺）の造寺事業が行われた。仏教公認の対立、天皇の暗殺、豪族間の争い等、激動の時代に・・・

　　　　　　　

　　現地見学は、久しぶりの飛鳥の地。梅山古墳（欽明天皇陵）、岩屋山古墳、牽牛子塚古墳、真弓鑵子塚古墳、

　　　　　　　　　　　　　　　　　檜隈寺跡、於美阿志神社などを探索。